آدم ( ع ) همه مؤمن و موحّد بوده‌اند . « 1 » علّامهء مجلسى بر اين سخن افزوده ، مىگويد : . . . همهء آنان از صديقان بوده‌اند : يا از پيامبران مرسل يا از اوصياى معصوم . اگر برخى اظهار اسلام نكرده‌اند ، شايد از روى تقيه بوده يا براى يك مصلحت دينى . « 2 » شيخ صدوق مىفزايد : مادر پيامبر ( ص ) ، آمنه دختر وهب نيز مسلمان بود . « 3 » اين بدان معنى است كه در پدران رسول خدا ( ص ) جز خير و بركت نبوده ، آن حضرت همه را از آنان به ارث برده است . طهارت رسول از پليدى و ناپاكى نيز اين نكته را تأكيد و تأييد مىكند . علم جديد هم اين را ثابت كرده كه عامل وراثت نقش مهمّى در تكوين شخصيت ، خصلت‌ها و ويژگىهاى انسان دارد . ابو حيان اندلسى مىگويد : رافضيان عقيده دارند كه پدران پيامبر ( ص ) مؤمن بوده‌اند . « 4 » ساير فرقه‌هاى اسلامى پدر و مادر پيامبر ( ص ) و اجداد آن حضرت را كافر مىدانند . البته برخى هم به ايمان آنان عقيده دارند . از جمله كسانى كه به ايمان ابو طالب و پدران پيامبر ( ص ) تصريح كرده‌اند ، مىتوان از اينان نام برد ؛ مسعودى ، يعقوبى ، ماوردى ، رازى در كتاب : اسرار التنزيل ، سنوسى ، تلمسانى در حاشيهء شفاء و سيوطى كه چندين رساله در اين باره نوشته است . « 5 » در مقابل كسانى هم رساله‌هايى در اثبات كفر آنان نوشته‌اند : مثل : ابراهيم

--> ( 1 ) . بنگريد : اوائل المقالات ، 12 ؛ تصحيح الاعتقاد ، 67 ؛ تفسير رازى ، 24 / 173 . ( 2 ) . بحار الانوار ، 15 / 117 . ( 3 ) . همان . ( 4 ) . تفسير البحر المحيط ، 7 / 47 . ( 5 ) . از جمله رسائل سيوطى است : مسالك الحنفاء الدرج المنيفه ، المقامة السندسيه ، السبل الجليه .